المخطوطات ضيرا من تغيير عدد مجلدات الكتاب بحسب ما يرونه مناسبا . وقد أتى الزمان على هذا السّفر النفيس فلم يصل إلينا اليوم منه غير مجلدين هما : المجلد العاشر المحفوظ في دار الكتب الظاهرية بدمشق برقم ( 42 تاريخ ) ، والمجلد الحادي عشر المحفوظ في المكتبة الوطنية بباريس برقم ( 2131 عربيات ) ، وهما من نسخة واحدة تتكون من خمسة عشر مجلدا ، نسخت سنة 748 ه من النسخة التي كانت في ثلاثين مجلدا ، فجعل كل مجلدين في مجلد ، كما نص عليه الناسخ في آخر مجلد الظاهرية حيث ذكر أنه آخر المجلد العشرين من الأصل . كما توجد قطعة في تسع وعشرين ورقة محفوظة في مكتبة برنستن ( رقم 3518 - يهودا ) لم أطلع عليها ، وأما المجلدان اللذان في الظاهرية وباريس فعندي نسخة مصورة منهما . وقد طبع الهنود مجلد الظاهرية في ثلاثة أجزاء سنة 1978 - 1982 م ، ثم مجلد باريس في مجلدين ، بدائرة المعارف العثمانية طبعة رديئة جدا مليئة بالتصحيف والتحريف والسقط ، وأعيد تصويره ببيروت فألحق بالطبعة القديمة من تاريخ الخطيب . وبقي من الكتاب انتقاء قام به الحافظ شهاب الدين أحمد بن أيبك الحسامي الدّمياطي المتوفى سنة 749 ه سماه « المستفاد من ذيل تاريخ بغداد » ، وهو في مجيليد ، حققه بإشرافي تلميذي الفاضل محمد مولود خلف ونال به رتبة الدبلوم العالي في تحقيق المخطوطات من الجامعة المستنصرية ، ونشرته مؤسسة الرسالة ببيروت سنة 1986 م . ونقل الذهبي من تاريخ تاج الدين ابن الساعي ، تلميذ ابن النجار ، أن ابن النجار ألف كتابا سماه « المستدرك على تاريخ الخطيب » « 1 » . ونحن نعلم أن « ذيل تاريخ بغداد » وهو « التاريخ المجدد لمدينة السلام » يتضمن ما استدركه ابن

--> ( 1 ) تاريخ الإسلام 14 / 480 .